प्रभु श्री राम और रामकथा के बारे में क्या कहता है इतिहास?- What does history say about Lord Ram and Ramkatha?

प्रभु श्री राम और रामकथा के बारे में क्या कहता है इतिहास...?

हम सभी बचपन से ही रामायण की कहानियाँ सुनते और पढ़ते आ रहे हैं। इसके कुछ अंश स्कूली किताबों में किसी न किसी रूप में पढ़ाये गये हैं। अब एनसीईआरटी समिति ने सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तकों में रामायण और महाभारत को शामिल करने की सिफारिश की है। यानी इन किताबों को कक्षा 7वीं से 12वीं तक के इतिहास के पाठ्यक्रम में शामिल किया जाना चाहिए. अब सवाल उठ सकता है कि क्या इन किताबों को इतिहास के तौर पर पढ़ाया जाना चाहिए या भारतीय संस्कृति और परंपरा से जुड़ी किताबों के तौर पर? कुछ लोग पूछ सकते हैं कि रामायण कितनी पुरानी है? साथ ही राम का जन्म कब और कहां हुआ था? सवाल कोई भी हो लेकिन भगवान राम से जुड़े ये ग्रंथ और बातें लोगों के मन में गहराई तक रची-बसी हैं और लोगों की इनमें गहरी आस्था है।

इतिहास में भगवान राम का उल्लेख कहां मिलता है?

ऐतिहासिक तथ्यों पर गौर करें तो देवता के रूप में राम का सबसे पहला उल्लेख पहली शताब्दी के आसपास के शिलालेखों में मिलता है। सातवाहन शिलालेख में राम का उल्लेख एक देवता के रूप में किया गया है। दशरथ जातक की कथा में भी राम का उल्लेख है। इसी काल में बने स्तूपों में बौद्ध रामकथा शिलालेख मिलते हैं। लेकिन राम का अब तक का सबसे पहला प्रमाण उत्तर भारत से नहीं मिला है। सातवाहन शिलालेख महाराष्ट्र से है, भरहुत स्तूप मध्य प्रदेश से है और नागार्जुनकोंडा स्तूप आंध्र प्रदेश से है। इसका अर्थ क्या है? इसका मतलब यह है कि राम का जन्म पहली शताब्दी ईस्वी से बहुत पहले हुआ होगा या राम की कहानी बहुत पहले से भारत के विभिन्न हिस्सों में प्रचलित रही होगी। जरूरी नहीं कि कहानी रामायण जैसी ही हो।

राम का जन्म कब और कहाँ हुआ, यह ऐतिहासिक रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता। कुछ कहते हैं 10 हजार वर्ष पहले, कुछ कहते हैं 7 हजार वर्ष पहले, और कुछ कहते हैं कि जब ईश्वर अमर और शाश्वत है तो जन्म और मृत्यु का प्रश्न ही व्यर्थ है। वेदों या उपनिषदों में राम का कोई स्पष्टरूपसे उल्लेख नहीं है। वाल्मिकी रामायण सबसे प्राचीन स्रोत है। हिंदू मानते हैं कि राम त्रेता युग में थे। महाभारत में पांडवों ने राम की कथा कही है। इसका मतलब यह है कि राम कृष्ण से बहुत पहले अस्तित्व में थे। लेकिन जब? इस प्रश्न का उत्तर नहीं है।

रामायण किताब कितनी पुरानी है. प्राचीन शिलालेखों का केवल उल्लेख किया गया था। इसी प्रकार तमिल संगम साहित्य भी है जो लगभग 2 हजार वर्ष पुराना है। इसमें रामकथा का भी उल्लेख है। कालिदास का रघुवंश लगभग 1500 वर्ष पुराना ग्रन्थ है। कम्बन रामायण लगभग एक हजार वर्ष पुरानी है। इसके अलावा मराठी, बंगाली, कन्नड़, असमिया, उड़िया जैसी कई भारतीय भाषाओं में भी राम कथाएं हैं जो करीब 700 साल पुरानी हैं। इन सभी में राम का उल्लेख है और इन सभी को वाल्मीक रामायण की सच्ची कहानी माना जाता है। कहानी यह भी है कि जब देवी सीता बच्ची थीं तो वह रामायण सुनती थीं और भगवान शिव ने कैलाश पर्वत पर शक्ति को राम की कहानी सुनाई थी। भारत के विभिन्न क्षेत्रों में रामायण के कई रूप प्रचलित हैं। ऐसी कुछ पांडुलिपियों में वैदिक संस्कृत के स्थान पर संस्कृत का प्रयोग किया गया, जो बाद के समय में प्रचलन में आई और जिसका व्याकरण पाणिनी द्वारा संकलित किया गया था। पाणिनि का समय बुद्ध का समय है। इसका अर्थ यह है कि ये पांडुलिपियाँ ढाई हजार वर्ष से अधिक पुरानी नहीं हैं।

अगर हम 500 ईस्वी के आसपास के प्राचीन जैन ग्रंथों की बात करें तो उनमें प्राचीन कहानियां हैं जिनमें राम का उल्लेख है। ऐसा कहा जाता है कि मुनिसुव्रत के समय राम या पद्म 20वें तीर्थंकर थे। जैन परंपरा के अनुसार 20वें तीर्थंकर 11 लाख 84 हजार 980 ईसा पूर्व में हुए थे। जाहिर है ये आस्था का भी मामला है. अब अगर हम राम को वैदिक काल से जोड़ते हैं, तो पुरातत्वविदों के अनुसार, गंगा के मैदानों में पनपी वैदिक सभ्यता का काल 1000 ईसा पूर्व का है। रामायण में कहा गया है कि राम के पिता राजा दशरथ का अंतिम संस्कार वैदिक रीति से किया गया था। पुरातत्वविदों ने उत्तर प्रदेश के बागपत में एक कब्रगाह की खोज की, जिसमें तांबे के हथियारों और एक रथ के अवशेष भी थे। ये 2000 ईसा पूर्व के हैं। इतिहासकारों का कहना है कि शवों को दफनाने की प्रथा वैदिक काल से चली आ रही है। इसका अर्थ क्या है? क्या राम उत्तरवैदिक हैं? इस बारे में कोई निश्चित जानकारी नहीं है.

भगवान राम के बारे में तमाम बातों के साथ-साथ लंका पर विजय प्राप्त करने से पहले उनके द्वारा बनाए गए पुल का भी जिक्र है. सवाल उठता है कि क्या भगवान राम ने राम सेतु बनवाया था? यह भी तथ्य से ज्यादा विश्वास का मामला है. ज्यादातर वैज्ञानिक भारत और श्रीलंका को जोड़ने वाली पुल जैसी संरचना को प्राकृतिक मानते हैं। जब हम श्रीलंका की बात करते हैं तो सम्राट अशोक का भी जिक्र होता है क्योंकि उन्होंने अपने बेटे महिंदा को वहां बौद्ध धर्म का प्रचार करने के लिए भेजा था। रामसेतु का उल्लेख अशोक के समय या उसके शाही शिलालेखों में नहीं है। श्रीलंकाई पाली भाषा में महावंश और दीपवंश जैसे ग्रंथों की रचना लगभग 500 ईसा पूर्व की गई थी। यह श्रीलंका में बौद्धों के आगमन के बारे में बताता है। लेकिन इन ग्रंथों में रामसेतु का उल्लेख नहीं है।

ब्रिटिश विद्वानों के अनुसार, वाल्मिकी कृत आदि रामायण लगभग 3300 से 3400 वर्ष पूर्व लिखी गई थी, लेकिन राम नाम का पहला उल्लेख ऋग्वेद में मिलता है। जहां उनका नाम यज्ञ के कुछ यजमान राजाओं के साथ लिखा गया है। ये सिर्फ भगवान राम हैं, इनका कहीं स्पष्ट रूप से जिक्र नहीं है।

वेदों में दशरथ, राम और सीता

ऋग्वेद में रामायण के चार पात्रों का उल्लेख मिलता है। ऋग्वेद में विभिन्न स्थानों पर इक्ष्वाकु, दशरथ, राम और सीता का भी उल्लेख है। हालाँकि इन चारों का उल्लेख अलग-अलग स्थानों पर है और यह कहीं भी स्पष्ट नहीं है। इक्ष्वाकु, दशरथ और राम नाम अलग-अलग राजाओं के रूप में सामने आते हैं। वहीं सीता को कृषि की देवी कहा जाता है।

वाल्मिकी रामायण

वाल्मिकी रामायण की रचना को लेकर तीन अलग-अलग दावे हैं। ब्रिटिश इतिहासकार जी. गोरसिया (शोध-रामायण, भाग-10) के अनुसार आदि रामायण की रचना स्वयं वाल्मिकी ने की थी जो ईसा पूर्व 12वीं से 14वीं शताब्दी यानी करीब 3400 साल पुरानी है। एक अन्य इतिहासकार डी.ए.डब्ल्यू. श्लेगल का मानना ​​है कि रामायण का रचना काल ईसा पूर्व 11वीं से 13वीं शताब्दी के बीच यानी 3300 साल पहले का है। उन्होंने यह शोध जर्मन ओरिएंटल जर्नल में प्रकाशित किया। प्रो कामिल बुल्के ने अपनी पुस्तक रामकथा का इतिहास में लिखा है कि सभी साक्ष्यों को देखने के बाद कहा जा सकता है कि रामायण का रचनाकाल दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व यानी लगभग 2400 वर्ष पुराना है।

वाल्मिकी रामायण से पहले दशरथ जातक

 रामकथा का सर्वप्रथम उल्लेख 'दशरथ जातक कथा' में मिलता है। जो ईसा से 400 वर्ष पूर्व (आज से 2600 वर्ष पूर्व) लिखा गया था। इसके बाद 300 से 200 ईसा पूर्व की वाल्मिकी रामायण मिलती है। वाल्मिकी रामायण को सबसे प्रामाणिक इसलिए भी माना जाता है क्योंकि वाल्मिकी भगवान राम के समकालीन थे और सीता ने उनके आश्रम में लव-कुश को जन्म दिया था। लव-कुश ने ही राम के दरबार में वाल्मिकी द्वारा रचित रामायण सुनाई थी। दशरथ जातक में रामकथा की घटनाओं का वर्णन है, परंतु इतने विस्तार से नहीं, परंतु यह कहा जा सकता है कि दशरथ जातक रामकथा की प्रेरणा है।

तुलसीदास का रामचरितमानस

वाल्मिकी रामायण पहली पूर्ण और प्रामाणिक कहानी है, लेकिन तुलसीदास द्वारा लिखित रामचरित मानस दुनिया में सबसे ज्यादा पढ़ी जाने वाली राम कहानी है। 1576 के आसपास लिखी गई रामचरितमानस, वाल्मिकी की रामायण की मूल कहानी पर आधारित है, लेकिन इसकी भाषा संस्कृत के बजाय अवधी है।

सर्वाधिक 13 रामायण उड़िया में, 7 संस्कृत में

भारत में अधिकांश राम कथाएँ उड़िया भाषा में लिखी गयी हैं। उड़ीसा में 13 प्रकार की रामायण प्रचलित हैं। इनमें दांडी और बिशी रामायण सबसे प्राचीन मानी जाती है। वाल्मिकी रामायण के अलावा संस्कृत में छह और राम कथाएँ हैं। इनमें वशिष्ठ रामायण और अगस्त्य रामायण सबसे प्राचीन हैं। विदेश की बात करें तो नेपाल में 3 और इंडोनेशिया में 5 रामकथाएं हैं। नेपाल की रामायण 8वीं शताब्दी की मानी जाती है और इंडोनेशिया की रामकथा 9वीं शताब्दी की मानी जाती है।

रामायण उर्दू-फ़ारसी में भी लिखी गईं हैं

भारत के अलावा 9 देश ऐसे हैं जहां किसी न किसी रूप में रामायण पढ़ी और सुनी जाती है। भारत के अलावा इंडोनेशिया ऐसा देश है जहां 5 तरह की राम कथाएं हैं, ये सभी 9वीं सदी की हैं। नेपाल में 4 रामायण हैं। जापान में भी रामायण का उल्लेख मिलता है। अकबर, जहांगीर और शाहजहां जैसे मुगल शासकों ने वाल्मिकी रामायण का उर्दू में अनुवाद किया।

रामकथा न केवल संस्कृत या हिंदी में बल्कि उर्दू और फ़ारसी में भी लिखी गई है। 1584 और 1589 के बीच, अकबर ने अल बदायुनी से वाल्मिकी की रामायण का उर्दू अनुवाद करवाया। तुलसीदास के समकालीन गिरिधर दास ने जहाँगीर के शासनकाल के दौरान वाल्मिकी रामायण का फ़ारसी में अनुवाद किया। इसी काल में मुल्ला मसीह ने 'रामायण मसीह' भी लिखा। 'रामायण फैजी' शाहजहाँ के शासनकाल में लिखी गई थी। 'तर्जुमा-ए-रामायण' भी 17वीं शताब्दी में लिखी गई थी। ये सभी वाल्मिकी रामायण के उर्दू अनुवाद थे।

रामकथा दुनिया भर की 50 से अधिक भाषाओं में लिखी गई है।

रामायण ही एक ऐसी कहानी है जो अलग-अलग तरह से पढ़ी और सुनाई जाती है। रामकथा दुनिया भर की 50 से अधिक भाषाओं में लिखी गई है। भारत के अलावा 9 अन्य देश हैं जहां राम कथा किसी न किसी रूप में पढ़ी और सुनी जाती है।

अधिकांश लोककथाएँ रामायण पर लिखी गई हैं। इनकी संख्या हजारों में है. मूल रामायण से भिन्न पात्रों पर भी कहानियाँ लिखी गई हैं। दशरथ, सीता, कौशल्या, लक्ष्मण, भरत, हनुमान ऐसे पात्र हैं जिन पर अधिकांश कहानियाँ लिखी गयी हैं।

रामायण में राम और रावण के बीच युद्ध का वर्णन है। रावण रथ पर था, राम का रथ नहीं था. यह देखकर देवताओं ने राम के लिए एक रथ तैयार किया। ऐसी ही एक कहानी है. लेकिन ऐतिहासिक तथ्य यह है कि 1500 ईसा पूर्व से पहले दुनिया में कहीं भी रथों का प्रयोग नहीं होता था। लेकिन इसका मतलब क्या है क्योंकि भगवान राम ने रथ पर बैठकर युद्ध लड़ा था? क्या भगवान राम 1500 ईसा पूर्व हैं? कुल मिलाकर इतिहासकार कुछ भी निश्चित रूप से कहने की स्थिति में नहीं हैं। जिस तरह ईसा मसीह को ईश्वर का पुत्र माना जाता है, जिस तरह माना जाता है कि पैगम्बर को ईश्वर के माध्यम से धर्म का संदेश मिला था और इस मान्यता पर सवाल नहीं उठाया जा सकता, उसी तरह भगवान राम और रामायण भी लोगों की आस्था से जुड़े हुए हैं। हमारे धर्मग्रंथों, पुराणों और वेदों के सभी पात्र पौराणिक या पौराणिक माने जाते हैं जिनका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। उस समय पौराणिक कथा वह साहित्य था जिसकी पुष्टि प्रामाणिक आधार पर नहीं की जा सकती थी, जो केवल लोककथाओं और साहित्य में ही बंधा हुआ था। भारत का इतिहास जो भी है, उसकी प्रामाणिकता पुरातात्विक स्रोतों से सिद्ध होती है और जो नहीं है, उसकी व्याख्या की जाती है।